نبوءة الأسمنت: في رثاء الرمال المصلوبة.
أسامة صبرة
في فضاء الأدب المغربي المعاصر، لم يعد السرد مجرد ترف جمالي أو محاكاة لنماذج مشرقية أو غربية، بل استحال إلى عملية “حفر أنطولوجي” في تربة الهوية، حيث تشهد الساحة اليوم مخاضاً استثنائيّاً يتمثل في هجرة “الخيمة الحسانية” من فضاء الذاكرة الشفهية إلى متن “الرواية الحديثة”.
إن هذا الارتحال يمثل أعمق قضايا الثقافة المغربية الراهنة، إذ إنه لا يستدعي الصحراء كديكور جغرافي أو فلكلور سياحي، بل كبنية ذهنية وروحية تعيد صياغة مفهوم “المغربية” في أبهى تجلياتها التعددية، محاولةً إنقاذ الروح من “نبوءة الأسمنت” التي باتت تهدد ملامح الإنسان القديم.
لقد ظل الأدب الحساني لردح من الزمن أسيراً لجماليات “لغن” وعزلة “الفريگ”، محاطاً بأسوار من الشفاهية التي جعلت منه كنزاً مخبوءاً في صدور الحكماء والرحّل، بعيداً عن صخب التدوين.
أما اليوم، فإن الرواية المغربية باقتحامها لهذا الفضاء، لم تقم بعملية توثيق باردة، بل قامت بعملية “اجتراح” لغوي ومفهومي؛ فالبعد الحساني في الرواية المعاصرة هو محاولة لترميم الذاكرة المكلومة بالنسيان، وتوطين لـ “الفلسفة الفطرية” التي تختزنها الصحراء في مواجهة التحديث الجارف.
إن الروائي المغربي، وهو يستلهم المكون الحساني، يجد نفسه أمام “لغة ثالثة”؛ لغة تزاوج بين رصانة الفصحى وليونة اللهجة الحسانية المشبعة بروح البداوة، مما يمنح النص كثافة وجودية تجعل من الرمل كائناً يتنفس، ومن الريح صوتاً يحكي مآسي التحول من خفة الترحال إلى ثقل الاستقرار تحت وطأة الكتلة الأسمنتية الباردة.
إن هذا التمازج السردي يطرح سؤالاً عميقاً حول “أدب الذاكرة”؛ فالصحراء في المتن الروائي المغربي ليست فراغاً، بل هي ممتلئة بالأساطير، وبالتصوف الشعبي، وبالتاريخ المسكوت عنه.
وعندما تلتقي تقنيات الرواية الحديثة -بتشظيها وتعدد أصواتها- مع عمق الحكاية الحسانية، نكون أمام ولادة “واقعية سحرية مغربية” لا تستعير أدواتها من عوالم ماركيز، بل تشتقها من أساطير “الغيلان” و”الرّكّابة” وعوالم الجن في الفيافي الجنوبية.
إنها محاولة لاستنطاق “الصمت” البدوي وتحويله إلى شهادة أدبية تدين انمحاء الخصوصيات في زمن العولمة، وتعلن رثاءها لتلك الرمال التي باتت “مصلوبة” تحت زحف العمران الحديث الذي أفقد الإنسان بوصلته الروحية.
ومع ذلك، فإن هذا الانفتاح السردي يواجه تحدياً وجودياً يتمثل في “إغراء الجوائز” واحتياجات السوق الثقافية.
فثمة تخوف حقيقي من تحويل الصحراء إلى “بضاعة فولكلورية” تُقدَّم للقارئ البعيد في قالب استشراقي داخلي، حيث يتم التركيز على الغرابة والبدائية على حساب الجوهر الإنساني.
إن الأدب المغربي العميق هو الذي يتجاوز هذا الفخ، ليرى في “الحسانية” بعداً كونياً، حيث يصبح الهمّ الصحراوي هو همّ الإنسان في كل مكان؛ همّ العزلة، والبحث عن المعنى، ومصارعة الفناء تحت أنقاض المادة.
إن الرواية المغربية اليوم، في احتضانها للأدب الحساني، تعلن عن نهاية زمن “المركزية الثقافية” الضيقة، لتفسح المجال لسردية وطنية جامعة، تدرك أن قوة المغرب تكمن في قدرته على أن يكون “أندلسياً” في أفكاره، “أمازيغياً” في جذوره، و”حسانياً” في أفاقه الممتدة.
إنها دعوة لإعادة قراءة الذات عبر مرآة الآخر المقيم فينا، والاعتراف بأن الرواية هي “الخيمة الكبيرة” التي تتسع لكل هذه التناقضات الجميلة، محولةً الألم التاريخي إلى أمل إبداعي يطمح للخلود، بعيداً عن جفاف الأسمنت وقسوة الحداثة المفرغة من الروح.