” في الاستشراق” ياسين عدنان يعيد وصل المثقف بالفكر والحوار.

بقلم:الدكتورة العالية ماءالعينين*

منذ يومين عُرضت حلقة جديدة من حلقات برنامج “في الاستشراق” الذي يقدمه الإعلامي والأديب ياسين عدنان، وموضوعها:
“من يوحنا الدمشقي إلى الاستشراق الحديث: كيف تشكل الوعي الغربي بالإسلام؟”مع المفكر عبد الإلاه بلقزيز في انتظار الجزء الثاني منها.
وهي المرّة الثانية التي يستضيف فيها البرنامج الأستاذ بلقزيز. وبهذه الحلقة يكون البرنامج قد قدّم أكثر من أربعين جلسة حوارية، استضاف فيها ياسين عدنان أسماءً كبيرة في عالم الفكر، ناقشت موضوع الاستشراق من زوايا متعددة، أغنتها اختلافات الضيوف وتنوّع إنجازاتهم الفكرية، مما حوّل هذا الموضوع إلى فضاء رحب للحوار والتفكير النقدي.
وهذه بعض النماذج:
-“عندما كنّا عربًا قراءة جديدة لتاريخ الأندلس”
إيميلو غونزاليث فيرين”
-“كيف أثرت الترجمة اللاتينية الأولى للقرآن على الفهم السلبي للإسلام في الغرب؟” محمد عبد الواحد العسري
-” الاستشراق الوبائي: حين يدان الشرق باسم الطب ” عبد النور خراقي
– “بأي لغة نزلت التوراة؟ وكيف أنقذ الإسلام العبرية من الانقراض؟ أحمد شحلان
-“الاستشراق الهولندي ‏” ديزيريه كوسترس
‏- “كيف أثرت الترجمة اللاتينية الأولى للقرآن على الفهم السلبي للإسلام في الغرب” عبد الواحد العسري
– ” هل المستشرقون يصنعون التاريخ؟” عزيز العظمة
‏-“لماذا يربط المستشرقون قيم التسامح بالغرب” ناجية الوريمي
-” رحلة فك رموز الشرق في مواجهة الغرب (إدوار سعيد‏)” يحيى بن الوليد
‏- “الحضارات وكراهية الآخر لماذا يصنع الحقد التاريخ ” نور الدين آفاية
‏- “من يملك رواية الأندلس العرب، الغرب أم التاريخ نفسه ” سحر عبد العزيز سالم
‏- “كيف صنع دستور المدينة مجتمع بديلا عن القبيلة” محمد موهوب
‏-“أثر الاستشراق على المثقف العربي” محمد معزوز
…
هذه الأسماء وغيرها، فتحت لنا بتحريض معرفي جميل وعميق، من ياسين عدنان، أبواب عقولها لنتجول معها في دروب معرفية فكرية متخصصة، لم تتوقف عند الاستشراق موضوعا، بل مضت إلى مساءلة العقل الإنساني في بنيته وتكوينه، في خصوصياته وأهوائه، في مكامن ضعفه ومواطن قوته، وفي خلفيات الصراع بين الأمم والحضارات والديانات.
إنها جولات ثرية في التاريخ والفكر والحوار الحضاري، تجعل المتلقي يخرج منها إنسانًا آخر، وقد اتسعت رؤيته وتعمّق وعيه.
ما قام به ياسين عدنان ليس مجرد لقاءات يجلس فيها الإعلامي، مجلس المُسائل الذي يكفي أن يعرف اسم محاوره وبضع معلومات عن مجال اشتغاله، لكي يضع عليه عبء اللقاء ويكتفي بالاستماع والتدخل بين الفينة والأخرى لتذكيرنا بوجوده. بل يستعد لكل لقاء وكأنه الأول والأخير، فلا يكتفي بقراءة عناوين الكتب، بل يُبحر في أعماقها، ومن خلالها يناقش ويحاور ويُسائل، وهذه ليست كتبًا عادية! يكفي أن نتأمل أسماء الضيوف وعناوين مؤلفاتهم لندرك أننا أمام أعمال ليست باليسيرة، بل تتطلّب جهدا معرفيا رصينا لقراءتها واستيعابها ومناقشتها، نظرا لاختلاف منابِعها وتنوّع مناهجها وتعدّد مخرجاتها.
هذا الجانب من شخصية ياسين عدنان الإعلامي، كان حاضرا دائما في برامجه التي سبقت. مثل مشارف وبيت ياسين…، لذلك تتسم الحلقات بجمعها بين الرصانة الفكرية ومتعة الحوار وانسجامه، رغم اختلاف مشارب الضيوف وتباين خلفياتهم. بل إنه ينجح في الارتقاء بمستوى النقاش حتى في الحالات القليلة التي لا يتمكن فيها بعض الضيوف من إبراز حضورهم بالقدر المأمول.
مع برنامج ” في الاستشراق ” يحقق ياسين عدنان نقلة نوعية في مساره الإعلامي والفكري، وذلك لعدة أسباب أستهلّها بما سبق أن أشرتُ إليه من التزامه بالاطلاع الدقيق والقراءة العميقة لفكر ضيوفه من خلال أعمالهم. وهو أمر نادر في المشهد السمعي-البصري العربي عمومًا، والمغربي على وجه الخصوص.
أمر آخر، هذا البرنامج اكتسب قوته مع توالي حلقاته وقيمة ضيوفه، وأظن أن محافظته على إيقاع عالٍ ومنتظم ترجع إلى عدة أسباب من أهمها ما يلي:
كل إعلامي، لابد أن يعد لائحة لها علاقة بموضوع برنامجه، تعززها علاقاته الخاصة والثقافية بالمشهد الفكري، ولكن يخيل لي أن هذا البرنامج، ومع تصاعد وتيرة حلقاته، أصبح يفرض ضيوفه ويرفع سقف انتظاراته منهم. عكس ما يحدث في برامج كثيرة، تصبح في الأخير مجرد ديكور ينتظر من يملأ مجلسه لاستكمال حلقاته. لذلك لم يكن كافيا أن يرتبط اسم أي كان، بصفة، مفكر أو باحث أو ناقد، ليكون حاضرا في برنامج ” مع الاستشراق”.
هذا المستوى الفكري الرفيع يجعل المشاهد أمام حلقاتٍ متجانسة، رغم اختلاف خلفيات أبطالها وقناعاتهم الفكرية. فلا صوت يعلو على قوة المعرفة واحترام العقل والاحتكام إلى المناهج العلمية الرصينة، والأسلوب البليغ.
ثمة خيط ناظم يربط بينها، يثبت أن الخلاف في محراب العلم فضيلة ومتعة عقلية. قد لا نكون جميعا على نفس الدرب والمسلك ولكن نلتقي عند احترام عقول المشاهدين باختلاف منابعهم. لذلك ارتفع مستوى الحوار الفكري والعقلي، وخفت صوت “الأيديولوجيا” المقلق والمَرَضي.
يقدّم برنامج “في الاستشراق” للمثقفين فرصةً لإعادة وصل الصلة بالفكر والحوار، ومحاولة العودة إلى الاحتكام إلى العقل الناقد. أو كما عبّر الأستاذ بلقزيز في الحلقة الماضية عن ذلك بـ”النقد المزدوج”، أي أن يكون المرء ناقدًا للموضوع وناقدًا للذات في آنٍ واحد؛ فهذا ما يعصمه من مزالق السقوط في أحكام القيمة.
شكرا ياسين عدنان على هذا الكنز المعرفي الذي مكنتنا منه وأرجو أن يتم الانتباه إلى مثل هذه البرامج بالدعم والتشجيع وتوسيع دائرة التلقي .
23 فبراير 2026

*أستاذة بجامعة محمد الخامس