الجسد كساحة حرب !
هدي شعبان
حين يصبح الجسد ساحة حرب
لحقتُ آخر عربة من عربات المترو، ذلك اللهاث اليومي الذي صار جزءًا من إيقاع المدينة ومن إيقاعنا نحن النساء. ولأنني كنت على عجل، وجدتُ نفسي مضطرة لركوب العربة المشتركة.
لا أحمل في داخلي فوبيا من الرجال، ولا عقدة من الوجود معهم في المكان ذاته؛ فالرجال، في الأصل، بشر مثلنا. لكن هناك فوبيا واحدة تسكننا جميعًا بلا استثناء: فوبيا التحرش.
هي ليست خيارًا، ولا مبالغة، ولا ترف خوف. إنها ذاكرة جماعية أنثوية، تتوارثها النساء كما يتوارثن الحكايات القديمة، بغض النظر عن ثقافتهن، أو أفكارهن، أو طريقة تنشئتهن. كل امرأة تحمل هذه الفوبيا، حتى وإن أنكرتها.
كنت قد اشتريتُ بعض الكتب قبل أن أستقل المترو، في محاولة يائسة مني للعودة إلى القراءة، قبل أن يبتلعني الضجيج، وقبل أن أفقد ملامح الإنسان الجميل الرائق المحب للحياة.
نعم، الثقافة لعنة، والمعرفة عذاب، لكنهما عذاب محبّب، ذلك النوع من الألم الذي يجعلك أكثر وعيًا، وأكثر هشاشة، وأكثر صدقًا مع نفسك.
ربما تتساءلون: ما علاقة الكتب بالتحرش؟
العلاقة أوضح مما نظن.
حين دخلت العربة، وجدتُ نفسي تلقائيًا أرفع الكتب أمام صدري وأحتضنها، لا حبًا فقط، بل دفاعًا.
كانت حركة لا واعية، رسالة صامتة أوجهها للعالم: أنا خط أحمر. أنا لست ساحة مستباحة. أنا لست إعلانًا مفتوحًا.
كان كتابي حصني، درعي الصغير في مواجهة عالم لا يرحم.
في تلك اللحظة، شعرت أنني أقول لهم دون كلمات: أنا من أولئك “الغريبات” اللاتي لا يستمتعن بالحياة كما تتخيلونها، أولئك الذين أتعبتهم عقولهم، وكلفتهم أفكارهم وحدةً لم يختاروها، لأنهم ببساطة لا يشبهون الآخرين.
نحن الذين لا تغوينا كلمة عابرة، ولا تثيرنا سيارة فارهة، ولا ننبهر بعضلات أو مظاهر. نحن الذين يغوينا العقل، ويستهويهم الفكر، ونقع في غرام الأفكار قبل الوجوه.
لكن، وسط هذا الشرود، عاد قلبي يرتجف. صورة الفتاة العراقية عادت تطاردني. صوتها لا يزال يوقظني من نومي، فأصرخ دون وعي:
إلى متى؟ ولماذا؟
ما السبب؟
وأين الحل؟
التحرش ليس حادثة عابرة، ولا انحرافًا فرديًا، بل ظاهرة اجتماعية مركبة، لها جذور عميقة في بنية المجتمع وثقافته.
أول هذه الجذور – دون مواربة – هو ضعف الوازع الديني والأخلاقي. دينيًا، يمكن تسميته غياب مراقبة الله. وأخلاقيًا، هو اختلال البوصلة الداخلية التي تُزرع فينا منذ الطفولة. حين تغيب هذه البوصلة، يصبح انتهاك الآخر أمرًا ممكنًا، بل عاديًا.
اعتياد المعصية، والتجرؤ على الخطأ، يميت الضمير بالتدريج. السلوك المنحرف لا يولد فجأة، بل يتسلل خطوة خطوة حتى يفقد الإنسان إحساسه بالذنب. وكما قال ابن القيم بدقة موجعة:
“إذا فسد القلب، فسد الجسد كله.”
يأتي بعد ذلك عامل لا يقل خطورة: التفكك الأسري وسوء التنشئة. الأسرة ليست مجرد سقف وطعام، بل منظومة قيم.
غياب القدوة داخل البيت، انتشار العنف الأسري، أو الإهمال العاطفي، كلها تصنع إنسانًا مشوهًا داخليًا.
التربية القائمة على الكبت دون توجيه أخلاقي لا تخلق إنسانًا صالحًا، بل قنبلة موقوتة.
قد يقول قائل إن هذه الأسباب كانت موجودة منذ القدم. نعم، لكنها اليوم أشد تعقيدًا، لأن الزمن تغيّر، والأدوات تغيّرت، والفتن صارت أقرب وأسرع وأجرأ.
وهنا نصل إلى الشيطان الأكبر، السرطان الذي ينخر ما تبقى من إنسانيتنا: الإنترنت والسوشيال ميديا.
فيض من الإثارة الجنسية غير المنضبطة، محتوى إباحي متاح بضغطة زر، جسد مُسَلَّع في الإعلانات والأفلام، وغياب شبه كامل للرقابة الذاتية.
العقل يُغذّى يوميًا بصور مشوهة للعلاقة بين الرجل والمرأة، حتى يصبح الجسد سلعة، والنظرة حقًا، والاقتحام “طبيعيًا”.
ولا يمكن فصل ذلك عن الواقع الاقتصادي الضاغط، الذي يولد لدى بعض الأفراد شعورًا بالدونية والعجز، فيتحول هذا الإحساس إلى عدوان.
تظهر اضطرابات نفسية مثل السادية، أو النرجسية، أو اضطراب السيطرة، ويتآكل التعاطف الإنساني.
الأخطر من كل ذلك أننا – بقصد أو دون قصد – صنعنا للمتحرش مبررات. تساهلنا معه، التمسنا له الأعذار، وسألنا الأسئلة الخطأ.
ماذا كانت ترتدي؟
لماذا خرجت؟
لماذا كانت وحدها؟
وهكذا، بدل أن نقف في صف الضحية، أدرنا ظهورنا لها، وتركنا الجاني ينجو، مرة بعد مرة. في كثير من المجتمعات، يُلام الجسد المنتهك، لا اليد المنتهِكة. تُدان المرأة لأنها “أثارت”، لا الرجل لأنه فقد إنسانيته.
الحل؟
لا يوجد حل سحري، ولا وصفة سريعة. الحل يبدأ بالاعتراف أن المشكلة بنيوية، وأن مواجهتها تتطلب تكاملًا حقيقيًا بين المؤسسات الدينية والتعليمية والإعلامية.
تربية النشء على القيم، تدريب الأهل على التربية الواعية، إعادة تعريف الرجولة، وتجريم التحرش بصرامة قانونية وأخلاقية.
لن تُحل المشكلة ونحن ندفن رؤوسنا في الرمال، أو ننتظر أن تُشفى المجتمعات وحدها.
التحرش ليس قدرًا، بل نتيجة.
ونحن، إن أردنا، قادرون على تغيير النتيجة… لكن فقط إذا امتلكنا الشجاعة لمواجهة الأسباب.