اغتراب الصفوة والشباب.. حين يفقد الإنسان شعوره بالانتماء إلى مجتمعه

بقلم: د. منتصر علام محمد*

لم يعد الاغتراب في المجتمعات المعاصرة مجرد حالة نفسية يشعر فيها الإنسان بالوحدة أو الابتعاد عن الآخرين، بل أصبح ظاهرة اجتماعية وثقافية مركبة، تعكس اضطراب العلاقة بين الفرد والمجتمع، وتكشف عن فجوة متزايدة بين تطلعات الإنسان والواقع الذي يعيشه. وتتعدد صور الاغتراب ومظاهره، إلا أن اغتراب الصفوة والمثقفين، واغتراب الشباب، يظلان من أكثر صوره دلالة على طبيعة التحولات التي تمر بها المجتمعات، وعلى ما يمكن أن تتركه من آثار في حاضرها ومستقبلها.

الاغتراب.. من الشعور الفردي إلى الظاهرة المجتمعية
يمكن النظر إلى الاغتراب باعتباره حالة يفقد فيها الإنسان شعوره بالارتباط الحقيقي بمحيطه الاجتماعي، فيشعر بأن ما يؤمن به من قيم، وما يحمله من أفكار وطموحات، لا يجد مساحة مناسبة للتعبير عنه أو تحقيقه في الواقع. وقد تناولت الأدبيات الاجتماعية والفلسفية هذه الظاهرة من زوايا متعددة؛ فربطتها أحيانًا بفقدان المعنى، وضعف المشاركة، والعجز عن التأثير في القرارات، وربطتها أحيانًا أخرى بتراجع العلاقات الإنسانية وتحول الإنسان إلى مجرد رقم داخل منظومة اجتماعية أو اقتصادية لا يشعر بأنه جزء حقيقي منها.
ولا يعني الاغتراب بالضرورة الانعزال المكاني أو الانقطاع عن الآخرين؛ فقد يعيش الإنسان وسط أسرته ومجتمعه، ويمارس عمله بصورة طبيعية، لكنه يشعر في داخله بأنه غريب عن البيئة التي ينتمي إليها، وأن المسافة بين ما يطمح إليه وما يستطيع تحقيقه تتسع باستمرار.

اغتراب الصفوة.. حين تصبح المعرفة بلا تأثير
يمثل اغتراب الصفوة والمثقفين إحدى الصور المهمة لهذه الظاهرة؛ فالإنسان الذي يمتلك المعرفة والقدرة على التحليل والإبداع يحتاج إلى بيئة تتيح له المشاركة والتعبير والمساهمة في تطوير مجتمعه. وعندما يجد أن المعرفة لا تحظى بالتقدير الكافي، وأن الكفاءة لا تمثل دائمًا معيارًا للفرص والمكانة، وأن الحوار الجاد يتراجع أمام المصالح الضيقة أو الخطابات السطحية، قد يتولد لديه شعور بالانفصال عن واقعه.
وتزداد خطورة هذا النوع من الاغتراب عندما يتحول من مجرد اختلاف في الرأي أو نقد للواقع إلى انسحاب تدريجي من المجال العام، أو عزوف عن المشاركة، أو شعور بعدم جدوى العمل والإنتاج الفكري. وقد يختار بعض أصحاب الكفاءات الصمت، بينما يتجه آخرون إلى البحث عن بيئات بديلة تتيح لهم تحقيق ذواتهم، سواء من خلال الهجرة أو الانكفاء داخل دوائر محدودة من الاهتمامات والعلاقات.
ولا تكمن المشكلة في اختلاف المثقف مع مجتمعه؛ فالاختلاف والنقد من مظاهر الحيوية الفكرية، وإنما في غياب الجسور التي تسمح بتحويل المعرفة والنقد إلى مشاركة وتأثير. فالمجتمع الذي لا يستثمر طاقات صفوته، ولا يتيح لها فرصًا حقيقية للمساهمة، يخاطر بإضعاف قدرته على التجديد ومواجهة تحديات المستقبل.

اغتراب الشباب.. طموحات مؤجلة ومستقبل غير واضح
أما اغتراب الشباب، فيرتبط بمجموعة من العوامل المتداخلة، في مقدمتها صعوبة الانتقال من التعليم إلى العمل، ومحدودية الفرص المتاحة أمام بعض الكفاءات، وارتفاع تكاليف المعيشة، وتراجع فرص المشاركة الفاعلة في صنع القرارات التي تمس حياتهم ومستقبلهم.
ويزداد هذا الشعور عندما تتسع الفجوة بين تطلعات الشباب والواقع الذي يواجهونه؛ فالشاب الذي يتعلم ويجتهد ويطمح إلى الاستقلال وتكوين أسرة وتحقيق مكانة اجتماعية، قد يصطدم بظروف تحول دون ترجمة هذه التطلعات إلى واقع. ومع تكرار الإحباط، قد يفقد ثقته في جدوى الاجتهاد، أو يتجه إلى العزلة، أو يبحث عن فرص للهجرة، أو ينغمس في عوالم افتراضية تمنحه شعورًا مؤقتًا بالتقدير والانتماء.
ولا ينبغي اختزال اغتراب الشباب في تأثير التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي؛ فهذه الوسائل قد تعزز العزلة في بعض الحالات، لكنها قد تتيح أيضًا فرصًا للتواصل والتعلم والتعبير. وتظل القضية الأعمق مرتبطة بطبيعة العلاقات الاجتماعية، وعدالة الفرص، ومدى قدرة المؤسسات على الاستجابة لاحتياجات الأجيال الجديدة.

بين اغتراب الصفوة واغتراب الشباب.. أزمة انتماء وثقة
على الرغم من اختلاف الظروف التي ينتج عنها اغتراب الصفوة والشباب، فإنهما يلتقيان عند شعور مشترك يتمثل في ضعف القدرة على التأثير في الواقع. فالمثقف قد يشعر بأن معرفته لا تجد طريقها إلى المجال العام، والشاب قد يشعر بأن تعليمه وطموحه لا يضمنان له فرصة عادلة لبناء مستقبله.
ومن هنا، يصبح الاغتراب أكثر من مجرد مشكلة فردية؛ إذ قد يتحول إلى أزمة ثقة بين الفرد ومؤسسات المجتمع، وبين الأجيال المختلفة، وبين الإنسان والبيئة التي يفترض أن توفر له فرص النمو والمشاركة.

استعادة الانتماء تبدأ باستعادة الإنسان
إن مواجهة الاغتراب لا تتحقق بالدعوة إلى التمسك بالانتماء أو مطالبة الأفراد بالتكيف مع الواقع فحسب، وإنما تتطلب مراجعة الظروف التي تدفعهم إلى الشعور بالغربة. ويبدأ ذلك بإتاحة الفرص العادلة، وتقدير الكفاءة، واحترام الاختلاف، وتوسيع مساحات المشاركة، وربط التعليم باحتياجات المجتمع وسوق العمل، وفتح قنوات حقيقية أمام الشباب والمثقفين للمساهمة في صناعة القرار.
فالانتماء ليس مجرد شعور يُطلب من الإنسان أن يعلنه، وإنما علاقة متبادلة تنمو عندما يشعر الفرد بأن له مكانًا وقيمة وصوتًا، وأن جهده يمكن أن يُحدث فرقًا في حياته ومجتمعه.
وفي النهاية، ربما لا يكون السؤال الأهم هو: لماذا يغترب بعض أفراد المجتمع عن واقعهم؟ بل لماذا أصبح هذا الواقع عاجزًا، في بعض جوانبه، عن احتضان طموحاتهم والاستفادة من قدراتهم؟ فحين يشعر الشباب بأن المستقبل لا يتسع لأحلامهم، ويشعر أصحاب المعرفة بأن المجتمع لا يحتاج إلى أفكارهم، فإن الخسارة لا تقع عليهم وحدهم، بل تمتد إلى المجتمع بأسره.

كاتب مصري*