تحقيق / تفشي ظاهرة التسول في رمضان بين الحاجة والامتهان

المصدر ميديا : المحجوب الأنصاري

خلال شهر رمضان الكريم تتضاعف ظاهرة التسول حيث تتنوع الاساليب تارة استغلال الاطفال واخرى استعراض العاهات وتجدهم بابواب المساجد والاسواق والاماكن العمومية وتزداد الأزمة تفاقما انضمام لهؤلاء أشخاص من دول افريقيا جنوب الصحراء وآخرين يدعون انهم من دولة سوريا فاكيد هناك أشخاص يعانون من الفقر والجوع، ويجدون أنفسهم مجبرين على التسول لتلبية احتياجاتهم الأساسية. ومن جهة أخرى، هناك أشخاص يستغلون الشهر المبارك لاستجداء المال من الناس، دون أن يكونوا في ضائقة مالية .

“بسبب الاحتياج المالي دفعني ذلك إلى التسول بعد ان توفى زوجي ولم اجد بدا من الوقوف امام المساجد لمساعدة المصلين لي ” تقول “خديجة.ك “وهي تغطي كامل وجهها بوشاح.

في حين يقول “احمد .ع “بالقرب منها يتعرض للمصلين يحمل أوراقا طبية قديمة التاريخ يعرضها عليهم ” انا مريض استعمل دواء الربو بثمن باهض وليس لي عمل مما لجأت معه للقلوب الرحيمة “، باحد اسواق العيون وبمدخله سيدة فوق كرسي متحرك تقول ان اسمها “فاطمة ” تعلل الاستجداء “أنا امرأة معاقة، لا أستطيع العمل، ولا أجد من يساعدني. أجد نفسي مضطرة للتسول كما اكتري بيت مع الجيران واعيل نفسي من يد المحسنين” .

فيما الافارقة الاخرين بدعوى تقطعت بهم السبل واشخاص يحملون الصور الأمامية من جواز سفر دولة سورية ويتحدثون باللهجة الشامية يتذرعون بالحروب في بلادهم .

وعن هذا الوضع يقول المهتم بالظواهر الاجتماعية “محمد بورجل “”الظاهرة متواجدة على سائر السنة ولكن تكاثرها في هذا الشهر الكريم مرده هو استغلال النفحات والاجواء الدينية حيث يسود الكرم مما يجعل الناس أكثر تعاطفًا ورحمة بالفقراء والمحتاجين. وهذا الجو الإيماني في رمضان يجعل الناس أكثر استعدادًا للتبرع والمساعدة وهو الذي يستغله البعض للقيام بالتسول “.

وعن كيفية الحد من الظاهرة بورحيل يضيف”اولا على المنحذرين من الدول الاخرى ترحيلهم لبلدانهم الأصلية ثانيا القيام بحملات مستمرة على هؤلاء الذين يعطون صورة مشوهة عن البلد وايداعهم مراكز لإعادة التأهيل مع توفير الدعم النفسي والاجتماعي لهم يمكن أن يساعدهم على العودة إلى الحياة الطبيعية والعادية” ومن يتذرع بالعاهة يضيف محمد ” ايداعه الإصلاحية “.

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لأنْ يَحْتطب أحَدُكم حِزْمةً على ظَهْره، خيرٌ له منْ أنْ يَسْأل أحدًا، فيُعطيه، أو يَمنعه”. متفق عليه..