فين سِبحتك يا معلم غيتس ؟!

أسامة صبرة

تعثّرت عيني — بالصدفة البحتة التي لا يفسّرها إلا سوء الحظ — في تغريدة للكاتب الإماراتي صالح النعيمي، وهو يكيل المديح صاعًا وذراعًا للملياردير الأمريكي بيل غيتس، مؤكّدًا أن الرجل «صالح جدًا»، وأن زوجته كذلك «امرأة صالحة»، وأنهما يجنيان عشرات المليارات سنويًا ولا يترددان في إنفاقها في أوجه الخير، من فقر ومرض وبيئة، حتى يكاد اهتمامهما بالإنسانية يفوق اهتمامهما بشركاتهما الخاصة.

الغريب — والغريب فقط — أنني في التوقيت نفسه تقريبًا كنت أطالع ما قيل إنه الجديد من أوراق وتسريبات جيفري إبستين، الرجل الذي انتهت حكايته مشنوقًا في زنزانته بعد تعطّل كاميرا المراقبة في مشهد يصلح لفيلم رديء الإخراج.

تسريبات — هكذا تُقدَّم — تقول إن السيد غيتس غاص حتى أذنيه في ملذات «جزيرة الشيطان»، بلا كثير تفكير في العواقب. رسائل بريد إلكتروني مسرّبة، يُقال إنها تكشف تواصلًا مباشرًا بين بيل غيتس وإبستين، يطلب فيها الأول من الثاني ألّا يُبلغ زوجته ميليندا بإصابته بمرض جنسي نتيجة علاقاته هناك، مع اقتراح إرسال العلاج لـ«زوجته» دون أن تعرف شيئاً من الحقيقة… حنية قلب تليق برجل «صالح جدًا»!

ولأن الصلاح — كما يبدو — لا يكتمل دون موقف سياسي وأخلاقي كبير، ارتبط اسم غيتس لاحقًا بدعم جيش العدو الصهيوني تقنيًا عبر شركة مايكروسوفت، من خلال أنظمة وخدمات رقمية قيل إنها استُخدمت في تتبع أماكن وجود سكان قطاع غزة. هكذا تلتقي الإنسانية، والخير، والتكنولوجيا، في نقطة واحدة… نقطة شديدة الإنحطاط.

لستُ مستغربًا سقوط الأقنعة عن ملياردير بحجم غيتس، كان يتمتع بالوقار والاحترام في قارات العالم السبع، ومعهم جرينلاند التي يطمع فيما تحت جليدها السيد ترامب، نجم حفلة التسريبات الإبستينية الأخرى. فالتاريخ — إن أنصفناه — علّمنا أن الوقار ليس دليلًا على الطهارة، وأن البدلة والمنصب لا يمنحان صاحبهما شهادة ضمان أخلاقية.

وفي عالمنا العربي، ومصر تحديدًا، لدينا من هذه التناقضات ما يكفي لتأليف موسوعة. الأديب الكبير نجيب محفوظ وضعها ببراعة في «بين القصرين» عبر شخصية السيد عبد الجواد، صاحب المقولة الشهيرة «بضاعة أتلفها الهوى»، وهي مقولة تبنّتها حكومات متعاقبة كلما عجزت عن تفسير إسرافٍ أو اختفاء مليارات من الميزانية.

ثم يأتي «المعلم بيومي» في فيلم رصيف نمرة خمسة، الذي حيّر البوليس وأتعب فريد شوقي، ليُقبض عليه في المسجد وهو يصلي، رغم أنه سارق وقاتل ومروّج مخدرات. صورة مثالية للتوازن بين العبادة والجريمة!

وقد كتبتُ كثيرًا — وأعيدها الآن بلا ملل — عن ضرورة التفرقة بين الظاهر والباطن. ليس كل عبقريٍّ فاضلًا، ولا كل مبدعٍ قديسًا. هناك من يكتب عن الفضيلة بيد، وباليد الأخرى كأس خمر أو سيجارة حشيش… وقد رأيت هذا بعيني، وعرفت عن قرب نماذج لا تخطئها العين.

الفنان الشهير يوسف وهبي قدّم لنا أفلامًا عظيمة تحض على الفضيلة، واعترف هو نفسه في غير مقابلة بأنه عاشر ألف امرأة في الحرام. أما موسيقار الأجيال فكان يطارد ساقطات الليل، وتعرّض بسبب ذلك لعلقة موت في الشارع.

والعبقري بليغ حمدي، أحد أعظم من مرّوا على الموسيقى الشرقية، انتهت حياته بفضيحة مدوية عام 1985 حين سقطت سميرة مليان من شرفة شقته عارية أثناء سهرة حمراء صاخبة.

وهناك ممثل «قدير» لا يُذكر اسمه إلا مقرونًا بهذه الصفة، وكان نقيبًا للممثلين لعدة دورات، شوهد بعد السبعين يقف بسيارته في شوارع المهندسين يبحث عن فتيات الليل، بل ويقف أمام مدارس البنات الثانوية لعله يحظي بفريسة.

ممثل آخر اشتهر بالأدوار الدينية، وُجدت جثته عارية عام 1991 في شقة بالعجوزة بصحبة موظفة بالتليفزيون، بعد جرعة منشطات زائدة.

وهناك كاتب وصحفي شهير جدًا، أعرفه عن قرب، تزوّج زوجته الأولى في قسم الشرطة بعد أن حملت منه في الحرام، ثم أقام بعد سنوات حفل زفاف فاخر لابنه «غير الشرعي» في الفورسيزون، حضره علية القوم.

وإعلامي كبير، اشتهر بحواراته مع وزراء الداخلية، كُشفت له فضائح موثقة جعلت وزيرًا يسخر منه علنًا قبل التسجيل، ويفضحه بالأدلة والتسجيلات بأنه شاذ جنسياً.

والقائمة تطول… من مخرجين قدّموا أفلامًا عظيمة عن القهر والفساد، بينما سلوكهم الشخصي يحكي قصة أخرى، إلى شخصيات دينية شغلت مناصب رفيعة، وتبيّن أنها متورطة في زيجات عرفية بالجملة، فتجدها تحلّل الحرام وتحرم الحلال خوفًا من انكشاف المستور.

الخلاصة بسيطة، ومزعجة، وغير مريحة: قدرات الناس ومواهبهم وإبداعهم شيء، وأخلاقياتهم شيء آخر تمامًا. وأسوأ ما في الأمر ليس السقوط ذاته، بل الوعظ من فوق الركام… أن يأمروا الناس بالبر وينسوا أنفسهم !