بقلم:هدي شعبان
يبدو الصمت، في كثير من الأحيان، ليس مجرد غياب للكلام، بل استراتيجية بقاء، ووسيلة مقاومة، وطريقة للاحتجاج دون ضجيج، أو حتى درعًا يحمي صاحبه من الانكسار. ولهذا يستحق الصامتون نظرة أعمق، بعيدًا عن الأحكام السريعة التي تصفهم بالضعف أو العجز عن التعبير.
كثيرًا ما نجد أنفسنا، في يوم مرهق وثقيل، ندقق في الجمل المعلّقة على السيارات ووسائل المواصلات وعربات الطعام في الشوارع. نقرأ عبارة طريفة فتنفرج أساريرنا، أو أخرى بليغة تلامس شيئًا داخلنا.
أتذكر أنني قرأت يومًا كتاب عالم الاجتماع الدكتور سيد عويس «هتاف الصامتين»، الذي جمع فيه مئات العبارات المكتوبة على المركبات من القاهرة إلى أسوان. عبارات تجمع بين الدعاء، والرجاء، وطلب السلامة.
ورغم أن البعض انتقد الكتاب معتبرًا أنه مجرد رصد وإحصاء دون تحليل نفسي لِما وراء هذه الجمل، فإن عنوانه وحده كان كافيًا لإثارة الأسئلة عن حجم القهر الذي يتحوّل إلى كلمات تُكتب على ظهر مركبة أو جدار.. جدار ربما كان أحنّ على قائلها من الناس.
هذه العبارات كانت — وما زالت — صرخات خافتة لا يفهمها إلا من ذاق مرارتها، وقلوبًا متعبة لم تعد تجرؤ أن ترفع بصرها خوفًا من مواجهة ظلّها الغاضب، ذلك الظل الذي يحثّ صاحبه على كلام يعرف أنه لن يغيّر شيئًا.
ومع أن «هتاف الصامتين» وجد يومًا من الأيام صوتًا وصدى، فإننا عدنا اليوم إلى صمت أشد عمقًا، وأكثر وجعًا.
ولو عدنا مرة أخرى نبحث في كتابات الناس على السيارات والجدران، لهالنا التبدّل: كلمات بلا ملامح، واقع معتم، ووجدان تآكل حتى فقد القدرة على السخرية اللطيفة التي كانت تخفف الوجع.
اختفت العبارات الدينية والدعوات الطيبة، وحلّت محلها لغة مهرجانات مبتذلة، أو كلمات أجنبية لا يعرف كاتبها معناها، أو جمل تخدش الذوق وتدل على انحدار نفسي وأخلاقي.
صار كل شيء باهتًا.. قاسيًا.. وقاتمًا. كأن الصمت نفسه لم يعد قادرًا على حمل أوجاع الناس، فانكسر هو أيضًا.