معركة البدوي”.. الصوفية تعود والوهابية إلى أفولها الأخير

القاهرة – المصدر ميديا

في مشهدٍ ديني واجتماعي لافت، شهدت مدينة طنطا هذا العام احتفالات غير مسبوقة بمولد السيّد البدوي، حيث تجاوز عدد الزائرين حاجز المليوني شخص، في دلالةٍ على عودة الصوفية إلى الواجهة في مصر، مقابل انحسار التيار السلفي والوهابي الذي ساد لعقود.

يرى محللون أن هذا التحول لا يقتصر على الطقوس الدينية، بل يمتد إلى عمق الهوية المصرية التي عانت طويلًا من تغوّل الفكر الوهابي القادم من الخليج منذ سبعينيات القرن الماضي. فبعد الطفرة النفطية عام 1973، استُخدمت الفوائض المالية السعودية لتصدير المذهب الوهابي حول العالم، حيث تشير تقارير غربية – بينها تقرير لوزارة الخارجية الأميركية عام 1999 – إلى أن المملكة أنفقت أكثر من 70 مليار دولار بين 1975 و2002 لنشر هذا الفكر.

في مصر، تضاعف عدد الجمعيات السلفية إلى أكثر من 400 جمعية بحلول عام 2010، وتمدّدت الدعوة السلفية في الجامعات، خصوصًا في الإسكندرية والمنصورة. لكن مع التغييرات التي شهدتها السعودية بعد عام 2015، تراجع التمويل الخارجي للمراكز الدعوية، وأُغلقت العديد من القنوات الدينية التي كانت تروّج للتشدد، ومعها بدأ الإسلام المصري يستعيد روحه المتسامحة.

ويقول متابعون إن الإسلام في مصر “يعود إلى نفسه”، بعدما تحرر من الخطاب المتجهم الذي ربط الإيمان بالتحريم. فالإسلام المصري – بتنوعه التاريخي وعمقه الصوفي – يعيد اليوم اكتشاف جوهره: إيمانٌ يوازن بين القلب والعقل، بين العبادة والجمال، بين الذكر والحياة.

في المقابل، تعيش الوهابية مرحلة الأفول حتى في معقلها التاريخي. فالسعودية ألغت فعليًا هيئة الأمر بالمعروف، وتراجع نفوذ رجال الدين إلى أدنى مستوياته منذ تأسيس الدولة عام 1932. تحوّل الخطاب الرسمي من “التحريم” إلى “الترفيه”، وانطفأ سحر السلفية التي كفّرت الناس باسم التوحيد، لتبرر اليوم التطبيع مع إسرائيل باسم المصلحة.

وفي مصر، بدا المشهد في مولد السيد البدوي بمثابة استفتاء شعبي على هوية التدين المصري. صوفيةٌ متصالحة مع الحياة، ترفع الأذكار بدل الشعارات، وتنشر البهجة بدل الخوف.
وهكذا، بعد قرنٍ من التجهيل والتجفيف، يبدو أن الإسلام المصري استعاد قلبه الصوفي النابض، وأن الوهابية – بعد أن اشترت العقيدة بالنفط – بدأت تدرك أن الإيمان لا يُشترى، بل يُعاش.