عماد عبد اللطيف يعلن عن موقفه من جائزة الشيخ زايد للشخصية الثقافية.

أعلن الباحث المصري “عماد عبد اللطيف”، عبر صفحته على منصة فايسبوك قبل قليل موقفه من رفض عالم الإجتماع الألماني “يورغن هابرماس“،لجائزة الشيخ زايد للشخصية الثقافية لعام 2021، بسبب الأبعاد السياسية للجائزة.

مؤكدا في الآن ذاته مقاطعته وعدد من الباحثين والأدباء العرب الجائزة نفسها وذلك بسبب إعلان دولة الإمارات عن علاقتها السياسية والإقتصادية والعلمية مع الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين، إلى جانب سعيها لدفع دول عربية أخرى إلى اتخاذ ذات المسار.

يقول: “ربما يحفز رفض “هابرماس”، للجائزة وتسليطه الضوء على خدمتها لأغراض سياسية على التفكير في أثر الجوائز التي تمنحها الأنظمة العربية على الطامحين إليها، وعلى المجالات التي تُمنح فيها“.

ويواصل حديثه قائلاً: “تعمل معظم الجوائز وأشكال التكريم الرسمية في عالمنا العربي وفق آلية الجزرة المعلقة أمام الحمار؛ أي أنها أدوات تُستعمل لضمان ولاء الراغبين في الحصول عليها، وحفزهم على تأييد الأنظمة السياسية المانحة، وإظهار الإعجاب بها، أو على الراغب في الحصول على أية جائزة أن يحرص طوال الوقت على ألا ينطق أو يكتب حرفاً يمكن أن يؤخذ عليه يوماً ما، حتى يكون من قائمة المرضي عنهم. ويشمل ذلك تجنب نقد كافة أشكال التحالف مع قوى الاحتلال، والقهر، والفساد، والعنصرية، والتلاعب، والتمييز، والسيطرة، وغيرها من التشوهات التي تنتشر في بلدان العالم العربي من المحيط إلى الخليج“.

ويضيف: “هذا شكل خطير من أشكال تقييد حرية الرأي والفكر والإبداع، يمارسه الأفراد متخلين على أنفسهم، على أمل أن يحظوا يوما ما بالجزرة الموعودة، متخلين عن حريتهم ونزاهتهم واستقلالهم، قرباناً لليوم الموعود“.

كما أشار إلى مسألة الجوائز التي تمنح في مقابل ضمان ولاء المفكرين والباحثين، الشيء الذي يؤثر بشكل أو بآخر على قيمة الأعمال وجودتها،  يقول: “إن تحول بعض الجوائز إلى “مكافآت” للولاء، على حساب الجودة، يُدمر معيار القيمة في مجال منحها. فحين تُمنح جائزة كبرى لأعمال ضعيفة أو متوسطة القيمة (وفي بعض الأحيان مسروقة)، لأن صاحبها من المرضي عنهم، يتخلل معيار القيمة نفسه، لا سيما عند شباب أجيال جديدة لا يعرفون قواعد اللعبة، يظنون أن هناك علاقة بين الجوائز والإجادة. والنتيجة المترتبة على ذلك مدمرة تقريباً؛ فبحصول أعمال رديئة على تقدير عالي، تتحول هذه الأعمال الرديئة نفسها إلى معيار يقيس إليه الآخرون أعمالهم، ويكتسب ضعاف القيمة من الحائزين على الجوائز سلطة، يفرضون بواسطتها قيمهم ومعاييرهم الرديئة على الآخرين. بالطبع هناك علماء ومبدعون يستحقون الجوائز التي يحصلون عليها، بل ما هو أعلى منها بكثير، لكن هؤلاء غالبًا قلة، يكون اختيارهم بهدف تبييض وجه الجوائز المُسيَّسة لا أكثر ولا أقل“.

•  تحليل الخطاب السياسي: البلاغة، السلطة، المقاومة
• واستراتيجيات الإقناع والتأثير في الخطاب السياسي العربي
• وبلاغة الحرية: معارك الخطاب السياسي في زمن الثورة.